„Alle Ehre dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist“

Wir sind getauft auf den Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. So wie wir ins Wasser eintauchen würden, begeben wir uns in das Leben des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes; weg vom weltlichen Leben hin zum göttlichen Leben. Wir gedenken dieses Versprechens jedes Mal, wenn wir Weihwasser nehmen und das Kreuzzeichen machen. Denn der Weg zu Gott führt durch Verleugnung des eigenen Ichs, der Aufgabe der Selbstsucht, um am Leben des auferstandenen Christus teilhaben zu dürfen. “Wisst ihr denn nicht, dass wir alle, die wir auf Christus Jesus getauft wurden, auf seinen Tod getauft worden sind? Wir wurden mit ihm begraben durch die Taufe auf den Tod; und wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt wurde, so sollen auch wir als neue Menschen leben.” (Röm 6,3-4)

Die Heilige Dreifaltigkeit kann durch die Zeichen der Dinge in dieser Welt verstanden werden: Die Sonne spendet Wärme und Licht; wir können die Wärme und das Licht nicht von der Sonne trennen so wie wir auch den Vater nicht vom Sohn oder vom Heiligen Geist trennen können. Die Kirchenväter erklären die Dreifaltigkeit anhand des Beispiels eines Baumes, der aus Wurzeln, Baumstamm und Ästen besteht und Blätter und Früchte hat. Alle drei zusammen bilden den Baum. Alle drei haben den gleichen Lebenssaft, aber die Wurzeln sind nicht der Baumstamm oder die Äste. So sind Vater, Sohn und der Heilige Geist drei Personen, aber Ein Gott. Durch unsere Taufe, durch unser Leben nach dem Wort Gottes und gemäß der Lehre der Kirche treten wir ein in das Leben des Sohnes, der mit dem Vater und dem Heiligen Geist eins ist.

Auch wir sind nach dem Abbild des Dreifaltigen Gottes geschaffen, da wir Geist, Verstand und Leib sind. Der Geist ist die tiefste Wirklichkeit, die unseren Verstand und Leib steuern soll; nachdem das Leben des Vaters sich durch den Sohn und den Heiligen Geist offenbart, dringt das Leben des Dreifaltigen Gottes in alle Bereiche unseres Lebens ein, was uns erleichtert, Anteil an der göttlichen Natur zu nehmen.

Das christliche Leben bedeutet vollkommene Abhängigkeit von diesem Einen Gott. Es ist Er, der uns geschaffen hat und uns unser Leben geschenkt hat. Und es ist Er, der uns alles auf unserem Lebensweg schenkt und uns in Einheit mit Ihm führt, was unser Ziel in diesem Leben und danach ist. Wir können uns immer entscheiden, ob wir in dieser gottlosen Weltlichkeit und Unabhängigkeit leben wollen, die uns vom göttlichen Leben trennt, oder ob wir in absoluter Abhängigkeit von diesem Dreifaltigen Gott leben wollen, wodurch wir Anteil am Göttlichen Leben bekommen.

Das Leben in absoluter Abhängigkeit vom Dreifaltigen Gott bringt unseren Glauben zum Ausdruck, dass wir von Ihm geschaffen worden sind, dass wir in Ihm leben, uns in Ihm bewegen und in Ihm unsere Existenz haben. „Denn in ihm leben wir, bewegen wir uns und sind wir“ (Apg 17.28a).

Sobald wir dies erleben, wird es uns zur Freude, dies mit anderen teilen zu dürfen, um ihnen das was Jesus uns gelehrt hat beizubringen. Jesus hat seine gläubigen Jünger beauftragt: „Mir ist alle Macht gegeben im Himmel und auf der Erde. Darum geht zu allen Völkern und macht alle Menschen zu meinen Jüngern; tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt sie, alles zu befolgen, was ich euch geboten habe. Seid gewiss: Ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende der Welt.“ (Mt 28, 18-20).

Durch unsere wahre Reue und Umkehr sind wir berufen zu einem Leben in Gemeinschaft mit dem Dreifaltigen Gott, der die Fülle des Lebens ist, wodurch wir den Himmel auf Erden erfahren dürfen. „Die Gnade Jesu Christi, des Herrn, die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit euch allen!“ (2 Kor 13,13).

P. JMK

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„Euer Herz lasse sich nicht verwirren. Glaubt an Gott und glaubt an mich!” (Joh 14,1)

Während der Zeit seines öffentlichen Wirkens hatte Jesus seinen Jüngern seine Passion, seinen Tod und seine Auferstehung vorhergesagt. „Jesus wusste, dass seine Stunde gekommen war, um aus dieser Welt zum Vater hinüberzugehen.“ (Joh 13,1).  Er war vom Geist tief bewegt in der Sorge um seine Jünger und er tröstete sie mit den Worten:„Euer Herz lasse sich nicht verwirren. Glaubt an Gott und glaubt an mich!” Er versichert ihnen, dass er zurückkommen und sie  zu sich mitnehmen wird.  „Im Haus meines Vaters gibt es viele Wohnungen. Wenn es nicht so wäre, hätte ich euch gesagt: Ich gehe, um einen Platz für euch vorzubereiten? Wenn ich gegangen bin und einen Platz für euch vorbereitet habe, komme ich wieder und werde euch zu mir holen, damit auch ihr dort seid, wo ich bin. (Joh 14,2-3).

“Kummer im Herz bedrückt den Menschen” (Spr 12,25). Unser liebender Herr möchte nicht, dass wir uns um irgendetwas sorgen oder Angst verspüren (vgl. Phil 4,6). Als sich die Jünger der stürmischen See ausgesetzt sahen, hatten sie Angst; der Herr aber forderte sie auf, keine Angst zu haben und auf ihn zu vertrauen. Er ist immer bei uns, in all unseren Lebenslagen, um uns zu trösten und uns zu stärken.

Peter zu Fuß auf dem Wasser – A. Allori (WGoA)

Viele Menschen haben Angst vor dem Tod. Wir werden alle eines Tages dem Tod gegenüber stehen. Kein medizinischer und technischer Fortschritt, keine Diät oder Meditationstechniken können uns vor dem Tod retten. Die Angst vor dem Tod begründet sich darauf, dass wir uns nicht sicher über unser Leben nach dem Tod sind. Die Menschheit wurde zum ewigen Leben mit Gott geschaffen. Der Tod ist nur ein Tor zum ewigen Leben. Gleichzeitig sollten wir wissen, dass Gott uns bei der Schöpfung den freien Willen gegeben hat. Er möchte nicht, dass wir Marionetten in Seinen Händen sind. Er liebt uns und respektiert unsere Freiheit. Wenn ich in meinem irdischen Lebe beschließe, Gott zu lieben und Sein Wort zu leben, ist mir das ewige Leben bei Ihm sicher.

Wenn wir ein gutes Verhältnis zum lebendigen Gott haben, können wir den Tod mit Freude und Frieden annehmen, da wir Ihm von Angesicht zu Angesicht gegenüber stehen werden, den wir in diesem Leben geliebt haben.

“Liebe Brüder, jetzt sind wir Kinder Gottes. Aber was wir sein werden, ist noch nicht offenbar geworden. Wir wissen, dass wir ihm ähnlich sein werden, wenn er offenbar wird; denn wir werden ihn sehen wie er ist.” (1 Joh 3,2). Gleich dem Hl. Paulus wollen wir danach streben, mit dem Herrn in Leben und Tod vereint zu sein. “Denn für mich ist Christus das Leben und Sterben der Gewinn.” (Phil 1,21) . Der Hl. Pater Pio betete jeden Tag nach Empfang der Heiligen Eucharistie: “Bleib bei mir, Herr, weil ich in meiner Todesstunde mit dir vereint sein möchte”.

Für einen Christen gibt es keinen Platz für Furcht oder Angst vor dem Tod. Jesus hat uns seinen Frieden versprochen. Alles, was wir tun müssen, ist unser Vertrauen auf Jesus und seine Versprechungen zu setzen. Gott ist bei uns, auch wenn wir dem Tod gegenüber stehen. Der Tod ist nicht das Ende sondern der Beginn eines glorreichen Lebens mit Gott. Wie John Milton geschrieben hat:

“Der Tod ist der goldene Schlüssel zum Palast der Ewigkeit für diejenigen, die auf Christus vertrauen”. Lasset uns beten für diejenigen, die Angst vor dem Tod haben, dass sie der liebevollen Einladung des Herrn folgen mögen, auf Ihn zu vertrauen. Jedes Jahr feiern wir die Ostergeheimnisse auf wunderbare Weise, was uns tief in unserem Glauben stärkt, dass „unser Leben mit Christus in Gott verborgen ist und dass wir unser Leben auf das Himmlische und nicht auf das Irdische richten sollen.“(vergl. Kol 3,2).

Für diejenigen, die so sehr an den Dingen der Welt hängen, so sehr in „weltliche Angelegenheiten“ eingebunden sind, kann die Realität des Todes zu einem „Alptraum“ werden! “Ich vergesse, was hinter mir liegt, und strecke mich nach dem aus, was vor mir ist. Das Ziel vor Augen, jage ich nach dem Siegespreis: der himmlischen Berufung, die Gott uns in Christus Jesus schenkt.” (Phil 3,13). “Was kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat, was keinem Menschen in den Sinn gekommen ist: das Große, das Gott denen bereitet hat, die ihn lieben” (1 Kor 2,9).

Heute empfinden viele Menschen Panik vor dem Ende der Welt. Sollte der Gedanke an das Ende der Welt uns unseren Frieden rauben? Jesus hat uns die Warnbotschaften zum Weltuntergang gegeben; es liegt an uns, nicht Furcht oder Angst zu empfinden, sondern uns vorzubereiten und unser Leben würdig zu leben, damit wir den Herrn empfangen können, wenn „das Ende“ kommt, ungeachtet dessen, ob „das Ende“ zum Zeitpunkt meines Todes oder zum Ende der Welt ist (Siehe auch die Artikel „Zeichen für das Ende der Zeiten“ und „Das Jüngste Gericht“ auf unserer Webseite unter der Rubrik „Evangelien“).

Nachdem dieses Leben vergänglich ist, wollen wir mit “unserer Heimat im Himmel“(Phil 3,20) uns nur darum sorgen, dass wir unsere Pflicht erfüllen. “Fürchte Gott und achte auf seine Gebote! Das allein hat jeder Mensch nötig.“ (Koh 12,13).  Lebe jeden Tag und genieße die Freundschaft und Gunst des Herrn. So wird unser Leben in Frieden und Freude zu einem Zeugnis für andere (auch wenn die „Warnzeichen des Weltuntergangs“ um uns herum stattfinden). „Wir erwarten seinen Sohn vom Himmel, Jesus, den er von den Toten auferweckt hat und der uns dem kommenden Gericht Gottes entreisst.“ (1 Thes 1,10).

“Er hat seinem Volk seine machtvollen Taten kundgetan, um ihm das Erbe der Völker zu geben. Die Werke seiner Hände sind gerecht und beständig, all seine Gebote sind verlässlich. Sie stehen fest für immer und ewig, geschaffen in Treue und Redlichkeit.” (Ps 111,6-8). Ja, groß ist der Lohn für die, die den Herrn lieben und auf seinen Wegen gehen. Wir wollen keine Angst for der Zukunft haben, da unsere Zukunft sicher in der Hand des Herrn liegt. Wir sollen nur „auf den Herrn vertrauen und das Gute tun, im Land wohnen bleiben und Treue bewahren.“ (Ps 37,3).

In meiner frühen Jugend führte mich Gott zur Entscheidung, meiner Berufung für ein Leben allein zu folgen, um „ungehindert dem Königreich des Herrn“ dienen zu können (vgl. 1 Kor 7,35). Viele meiner Verwandten und Freunde machten sich Sorgen über meine Zukunft. Ich erinnere mich an eine Ordens-schwester, die zu mir sagte: „Du denkst vielleicht, dass das Leben allein gut ist, jetzt, da du jung und gesund bist und Arbeit hast. Wenn du aber alt und krank bist, wirst du es als schwer empfinden. Wenn du eine Ordensschwester wirst, hast du andere Schwestern in der Gemeinschaft, die dir helfen. Wenn du heiratest, werden dir dein Mann oder deine Kinder helfen. Das Leben allein ist langfristig gesehen ein Risiko.“

Der gute Heilige Geist in mir erinnerte mich sofort an einen Vers, mit dem ich der Schwester mit den Worten des Psalmisten antworten konnte: „Der Herr, auf den ich seit meiner Kindheit vertraue, ‘wird mich nicht verwerfen, wenn ich alt bin, mich nicht verlassen, wenn meine Kräfte schwinden.’” (Ps 71,9). Dies liegt nun schon ca. 30 Jahre zurück und jetzt, da ich älter und manchmal krank bin, ist der Herr in meinem ganzen Leben seinem Versprechen immer treu gewesen. Je mehr wir unser Vertrauen in den Herrn legen und auf seine Versprechen bauen, umso mehr Segen kommt in unser Leben.

“Nicht uns, o Herr, bring zu Ehren, nicht uns, sondern deinen Namen, in deiner Huld und Treue!” (Ps 115,1)

Mary Pereira

Die Menschheit muss erkennen, dass Gott alle Menschen liebt und dass keine Sünde, egal wie schwerwiegend sie sein mag, einen Menschen daran hindern kann zum Herrn umzukehren, denn er wartet immer auf die Rückkehr des Sünders. „Denn der Menschensohn ist gekommen, um zu suchen und zu retten, was verloren ist“ (Lk 19,10). Der Prophet Joel hat die zärtliche Liebe und die Barmherzigkeit Gottes erfahren; er verkündete: „Denn er (Gott) ist gnädig und barmherzig, langmütig und reich an Güte, und es reut ihn, dass er das Unheil verhängt hat“ (Joel 2,13). Wir können uns immer auf die Barmherzigkeit Gottes verlassen, egal wie sündhaft wir sind. Wir müssen nur zu ihm gehen und um seine Barmherzigkeit bitten. Seine Barmherzigkeit ist größer als alle unsere Sünden. St. Paulus sagt: „Wo jedoch die Sünde mächtig wurde, da ist die Gnade übergroß geworden“ (Röm 5,20). Die Barmherzigkeit unseres Gottes ist so groß, dass er uns einlädt seine barmherzige Liebe anzunehmen: „Kommt her, wir wollen sehen, wer von uns recht hat, spricht der Herr. Wären eure Sünden auch rot wie Scharlach, sie sollen weiß werden wie Schnee. Wären sie rot wie Purpur, sie sollen weiß werden wie Wolle. Wenn ihr bereit seid zu hören, sollt ihr den Ertrag des Landes genießen. Wenn ihr aber trotzig seid und euch weigert, werdet ihr vom Schwert gefressen“ (Jes 1, 18-20).

Im Laufe der Heilsgeschichte hat der Allmächtige Gott seine zärtliche Liebe und Barmherzigkeit durch verschiedene Auserwählten der Menschheit offenbart. Im 20. Jahrhundert wählte er Sr. Faustina, eine einfache polnische Nonne ohne Schulbildung um die Menschheit an seine Barmherzigkeit zu erinnern. Sie war in ihrem Kloster in Krakau als sie Visionen von Jesus mit der Botschaft der Barmherzigkeit bekam.  Im Jahr 1953, während sie zur Göttlichen Barmherzigkeit betete für eine bestimmte Stadt die der Herr strafen wollte, sah sie plötzlich die Heilige Dreifaltigkeit und spürte die Macht der Gnade Jesu in sich. Und sie hörte sich mit folgenden Worten die sie innerlich vernahm, um Gottes Barmherzigkeit flehen:

„Ewiger  Vater, ich opfere dir auf, den Leib und das Blut, die Seele und die Gottheit deines über alles geliebten Sohnes, unseres Herrn Jesus Christus, zur Sühne für unsere Sünden und für die Sünden der ganzen Welt; durch sein schmerzhaftes Leiden, habe Erbarmen mit uns.“ (Tagebuch von St. Faustina, 475).

Am nächsten Tag als sie in die Kapelle ging, hörte sie diese innere Stimme wieder, sie sagte ihr wie sie das Gebet beten sollte das unser Herr als ‚der Barmherzigkeitsrosenkranz’  bezeichnete. Dieses Mal wurden der Bitte ‚Habe Erbarmen mit uns’ die Worte: „und mit der ganzen Welt“ zugefügt. Danach betete sie dieses Gebet fast andauernd. (Tagebuch, 476).

In folgenden Offenbarungen bat der Herr sie die Menschen dazu zu ermutigen den Barmherzigkeitsrosenkranz zu beten (1541) und er offenbarte ihr, dass jene die diesen Rosenkranz mit Glauben beten außergewöhnliche Verheißungen bekommen würden:

„Wer ihn betet, wird große Barmherzigkeit empfangen in der Todesstunde“ (687).

„Wenn dieser Rosenkranz in der Gegenwart von Sterbenden gebetet wird, werde ich zwischen meinem Vater und dem Sterbenden stehen, nicht als gerechter Richter, sondern als der barmherzige Erlöser“. (1541)

„Priester werden ihn den Sündern als letzte Hoffnung auf das Heil empfehlen. Auch der verhärteste Sünder würde die Gnade meiner unendlichen Barmherzigkeit empfangen wenn er nur einmal diesen Barmherzigkeitsrosenkranz betet.“ (687)

„Durch diesen Barmherzigkeitsrosenkranz werdet ihr alles empfangen um das ihr bittet, wenn es meinem Willen entspricht“. (1731),

Ausgehend vom Tagebuch der Hl. Faustina fing diese Andacht des Barmherzigkeitsrosenkranzes sich in der ganzen Welt auszubreiten. Obwohl man diesen Barmherzigkeitsrosenkranz jederzeit beten kann, ist es passend ihn zur „Stunde der Großen Barmherzigkeit“ – täglich um fünfzehn Uhr zu beten, in Erinnerung an das Leiden Jesu am Kreuz zu jener Stunde. Am Kreuz wurde die Quelle seiner Barmherzigkeit für alle Seelen weit aufgemacht als der Hauptmann mit Namen Longinus seine Seite mit der Lanze durchbohrte, wie es uns die Legende erzählt.

Jesus offenbarte der Hl. Faustina seinen Wunsch: „Es ist mein Wunsch, dass das Fest der Barmherzigkeit am ersten Sonntag nach Ostern gefeiert wird. Die Menschen werden keinen Frieden haben bis sie zur Quelle meiner Barmherzigkeit kommen“. Der Herr sagte ihr sie solle dieses Gebet auch neun Tage lang vor dem Fest der Barmherzigkeit als Novene beten. „Durch diese Novene der Barmherzigkeit werde ich den Seelen vielerlei Gnaden schenken“ (796).

Das Fest der Barmherzigkeit ist von Papst Johannes Paul II zum offiziellen Fest der  Kirche erklärt worden. Das geschah bei der Heiligsprechung der Hl. Faustina am 30. April im Jubeljahr 2000. „Es ist wichtig dass wir die ganze Botschaft annehmen, die zu uns an diesem zweiten Sonntag der Osterzeit vom Wort Gottes kommt. Dieser Sonntag wird ab jetzt der ‚Barmherzigkeitssonntag’ heißen (erster Sonntag nach Ostern).

Damit die Verheißungen erfüllt werden, sollten wir am Barmherzigkeitsfest  zum Sakrament der Beichte gehen und die Heilige Kommunion empfangen. Jesus sagte: „Jedem der an diesem Tag zur Quelle des Lebens kommt, werden die Sünden vergeben und die Sündenstrafen vollkommen erlassen“(699). „Wenn du zur Beichte gehst, wisse, dass ich selbst auf dich warte. Ich bin nur im Priester verborgen, ich wirke aber selber in deiner Seele. Hier begegnet das Elend der Seele dem Gott der Barmherzigkeit. Sage den Seelen, dass die Seelen nur mit dem Gefäß des Vertrauens aus dieser Quelle der Barmherzigkeit Gnaden erlangen können. Wenn ihr Vertrauen groß ist, ist meine Großzügigkeit grenzenlos“ (1602).

Jesus hat gesagt: „Selig die Barmherzigen; denn sie werden Erbarmen finden“ (Mt 5,7); „Seid barmherzig, wie es auch euer Vater ist!“ (Lk 6,36). „Denn das Gericht ist erbarmungslos gegen den, der kein Erbarmen gezeigt hat. Barmherzigkeit aber triumphiert über das Gericht“ (Jak 2, 13). Als der Herr dieses Gebet schenkte, erinnerte er uns auch an unsere Pflicht einander Barmherzigkeit zu zeigen.

„Ich verlange von dir, Taten der Barmherzigkeit die aus deiner Liebe zu mir entstehen. Du sollst deinem Nächsten gegenüber immer und überall barmherzig sein. Du sollst dich nicht davor drücken noch sollst du versuchen, dich davon zu entschuldigen“ (742).

Der liebende Gott wollte, dass die Menschheit über seine Barmherzigkeit in Kenntnis gesetzt wird bevor er wieder kommt um die Welt zu richten. Weil ‚er will, dass alle Menschen gerettet werden’ (1 Tim 2,4), gab er diese Andacht als „Gefäß der Barmherzigkeit“, durch das die Barmherzigkeit Gottes über die Welt ausgegossen werden kann. Es ist passend die Feier der Barmherzigkeit am ersten Sonntag nach Ostern zu feiern (zweite Sonntag der Osterzeit). Während der Karwoche meditiert die Kirche über die Barmherzigkeit Gottes des Vaters der seinen geliebten Sohn für uns geopfert hat.

Der Vater liebt jeden Menschen so wie er Jesus liebt (vgl. Joh 17,23). Deshalb ist jeder von uns dem Vater so kostbar; er wollte, dass sein Sohn Jesus durch sein Leiden und Sterben am Kreuz meine Sünden sühnt; weil er mich liebt, war Jesus bereit für mich zu sterben. Wird mir dadurch bewusst welche Würde ich besitze und suche ich Barmherzigkeit für meine Sünden bei ihm?

Mary Pereira

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“Roh und grausam wollen wir mit ihm verfahren, um seine Sanftmut kennen zu lernen, seine Geduld zu erproben”

(Weish. 2,19)

Die Geißelung Christi – Caravaggio

Wenn wir anderen Menschen Gutes tun, bereitet uns das eine Art Zufriedenheit. Ja, wir alle sind dazu geschaffen, Gutes zu tun. „Seine Geschöpfe sind wir, in Christus Jesus dazu geschaffen, in unserem Leben die guten Werke zu tun, die Gott für uns im Voraus bereitet hat.“(Eph 2,10). Aber wem tun wir normalerweise Gutes? Nicht etwa denen, die uns lieben, die auch anerkennen, was wir ihnen tun und die uns dafür dankbar sind?  Sind wir bereit, auch denen Gutes zu tun, die danach uns gegenüber undankbar sein und uns beleidigen werden?

Es ist leicht für uns, denen Gutes zu tun, die uns lieben, uns schätzen, die ein Herz voll Dankbarkeit haben für das, was wir ihnen tun. Wir sind bereit, keine Mühen zu scheuen und Opfer für sie zu bringen. Wir vertrauen darauf, dass wir die Anerkennung dafür von Herrn bekommen. Aber durch das Buch der Weisheit zeigt der Herr, wie wir unsere Geduld und Güte überprüfen können. Wenn wir imstande sind, die Kränkungen und Verletzungen durch jene auszuhalten, denen wir Gutes tun, und weiter fortfahren, ihnen Gutes zu tun, ungeachtet dessen, was sie uns sagen oder antun, dann werden wir diese Prüfung bestehen. Andernfalls versagen wir bei dieser Prüfung, wenn wir angesichts von Undank und Beschimpfung durch andere wütend, bekümmert, enttäuscht reagieren. Es ist nicht das, was wir tun, sondern es ist unser Zugang zu Menschen, wie wir uns denen gegenüber verhalten, die das Gute, das wir ihnen getan haben, mit Bösem (in Wort und Tat) vergelten, das ist ein Prüfstein für unsere Geduld und Güte.

Jesus ist das vollkommene Vorbild für uns. Etwa 700 Jahre vor der Ankunft Jesu sagte der Prophet Jesaia: „Er wurde verachtet und von den Menschen gemieden, ein Mann voller Schmerzen, mit Krankheit vertraut….Er wurde durchbohrt wegen unserer Verbrechen, wegen unserer Sünden zermalmt. Zu unserem Heil lag die Strafe auf ihm, durch seine Wunden sind wir geheilt.“ (Jes  53, 3-5). Das war die Prophetie über das Leiden Jesu am ersten Karfreitag. Erheben sich unsere Gedanken zu diesem ‚leidenden Gottesknecht’, wenn wir Beleidigungen, Spott, Ablehnung einstecken müssen von den Leuten, denen wir Gutes getan haben? „Durch Seine Wunden sind wir geheilt.“ Daher können auch wir ein Werkzeug für die Heilung und Umkehr anderer Menschen werden, indem wir die Schmerzen ihrer Kränkung, ihres Undanks und  Spotts tragen.

Normalerweise möchten wir alle leidvollen Situationen in unserem Leben vermeiden; wir hassen Menschen, die uns Leiden verursachen. Im Gegensatz dazu hat Jesus geliebt, Gutes getan und für alle gebetet, die ihm sein überaus schändliches und schmerzhaftes  Leiden bereitet haben. Seine Haltung ihnen gegenüber zeigte noch immer Liebe und Anteilnahme. Er verstand die‚ die Hilflosigkeit und Blindheit der Menschen, die Gutes mit Bösem vergalten und er sah die Folgen ihrer Bosheit – die Zerstörung Jerusalems und ebenso ihre ewige Verdammnis. Daher hatte er Mitleid mit ihnen. Und diese edle, beispiellose Haltung wurde zum Grund der Heilung für Andere.

Natürlich ist das Tun guter Werke zu wertschätzen und zu fördern. Der Hl. Jakobus sagt: “Wer also das Gute tun kann und es nicht tut, der sündigt. (Jak 4,17)

Daher brauchen wir, nicht nur unsere Übertretungssünden zu bekennen (das Brechen von Geboten und Vorschriften der Kirche, usw.), sondern auch unsere Unterlassungssünden. Der reiche Mann in der Geschichte des Lazarus und der Priester und der Levit in der Geschichte des guten Samariters wurden verurteilt, weil sie das Gute, das sie hätten tun können, nicht getan haben.

Wir können an dieser Stelle nicht aufhören, denn auf der Leiter des spirituellen Wachstums müssen wir immer höher klettern. Deshalb ist auch das Vermeiden von Übertretungs- und Unterlassungs-sünden noch nicht alles….Wir müssen hoch hinauf streben.  Jesus hat gesagt: „Ihr sollt also vollkommen sein, wie es auch euer himmlischer Vater ist.“ Mt 5,48). Wir müssen beachten, dass Jesus dieses Wort im Zusammenhang mit Seiner Lehre über vergebende Liebe sagt. Wir denken immer, dass wir nach Perfektion in unseren Studien, unserem Beruf, unserem Lebensstil, etc. streben sollten. Aber Jesus meinte, dass wir in der Liebe vollkommen sein müssen. In Seiner Bergpredigt ermahnte Jesus die Jünger, die Feinde zu lieben (Mt 5,43-47); und als eine Schlussfolgerung dieser Unterweisung gab Jesus dieses Gebot: “Ihr sollt also vollkommen sein, wie es auch euer himmlischer Vater ist.” (Mt 5,48)

Wir werden vollkommen in der Liebe, wenn wir, „den Weg gehen, den Jesus gegangen ist“  (vgl. 1 Joh 2,6). „Die Leiden, die wir ertragen, bedeuten, dass ich in meinem Fleisch für den Leib Christi, die Kirche, in meinem irdischen Leben das ergänze, was an den Leiden Christi noch fehlt.,,.(KKK 1508; Kol 1,24). Da wir ja Glieder an Christi Leib sind, sollte die Jesus eigene Haltung auch die unsere sein. So können wir auch weiterhin lebendige Glieder des Leibes Christi sein. Wenn wir wirklich jene lieben, die uns verfolgen, dann überwinden wie unsere Selbstsucht und lieben den Anderen/die Andere selbstlos wegen seines/ihres eigenes Wohls.  Diese Einstellung zählt dann in unserer Vollkommenheit. Weiters ist derselbe Hl. Geist, der in Jesus zur Zeit seines Erdendaseins gewirkt hat, um aus ihm einen vollkommenen Menschen zu machen, auch uns geschenkt. Dieser Hl. Geist möchte, dass wir Ihm so antworten, wie Jesus es getan hat. So dass wir eins in Christus werden oder Christus ähnlich. Man erwartet von einem jeden Christusjünger, dass er Leiden erträgt, die vom ‘bösen Feind’ auferlegt werden. Es gibt genug Gelegenheiten für jeden von uns in unseren Familien, an unseren Arbeitsplätzen, die Haltung Christi in unserem Leben zu zeigen. In der Hl. Eucharistie empfangen wir Jesus, der durch Seinen zerbrochenen Körper und Sein vergossenes Blut die Vergebung unserer Sünden erworben hat. Christus in der Eucharistie will Seine Haltung in unser Leben einpflanzen. Kann ein Christusjünger angesichts von Verfolgung und ungerechter Behandlung wütend, grausam oder ungeduldig sein?

Jesus war in allen Situationen der Verfolgung sanftmütig. … „Er wurde misshandelt und niedergedrückt, aber er tat seinen Mund nicht auf. Wie ein Lamm, das man zum Schlachten führt, und wie ein Schaf angesichts seiner Scherer, so tat auch er seinen Mund nicht auf…. Doch der Herr fand Gefallen an seinem zerschlagenen Knecht.” (Jes 53, 7,10) So wie Jesus Sein Leben als Opfer für die Sünde der Menschheit hingab, genauso wollen auch wir unser Leben als Lösegeld für die Sünde anderer hingeben, indem wir das Böse so annehmen, wie es Jesus tat – mit Sanftmut und Demut des Herzens. Der Geist Christi brachte diese Früchte in Jesus (als Mensch) hervor;  und wenn wir mit dem Wirken des Hl. Geistes zusammenarbeiten, so erzeugt Er diese Früchte auch in uns.

„Er wurde geschmäht, schmähte aber nicht; er litt, drohte aber nicht, sondern überließ seine Sache dem gerechten Richter. (1 Pet 2.23)

Fr. JMK, Mary Pereira

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Wir sind gerade dabei, eine neuerliche Fastenzeit zu beginnen. Der Aschermittwoch ist der Beginn der Fastenzeit. Sie ruft uns zu radikaler Buße und Umkehr auf. Sie ist die Zeit der Selbstreflexion und Buße zur Vorbereitung auf Ostern. Normalerweise setzen die meisten Christen ein besonderes ernsthaftes Zeichen zu Beginn der Fastenzeit, indem sie sich mit Asche auf der Stirn  bezeichnen und an der Heiligen Messe teilnehmen; und indem sie fasten, sich jeglicher Fleischspeisen enthalten in einem Geist der Buße für die eigenen Sünden und Übertretungen.

Fasten und Enthaltsamkeit, (sie begünstigen Selbst-Disziplin und Selbstverleugnung) sind gute geistliche Übungen zur Wiedergutmachung unserer Sünden und zu unserer spirituellen Erneuerung; sie vermehren unsere völlige Hingabe an Gottes Liebe und Barmherzigkeit. So wie es Papst Leo I. im 5. Jahrhundert betonte: „der Zweck des Fastens ist es, reine, heilige und spirituelle Aktivität zu fördern. Es ist ein Akt der Solidarität, der uns mit Christus verbindet, und ein Akt der Hingabe in der Nachahmung seiner völligen Selbstaufopferung. “

Der erste eindeutige Hinweis auf Aschermittwoch stammt aus dem Jahr 960. Die Bezeichnung Aschermittwoch rührt von dem sehr signifikanten Ritus der Bezeichnung unserer Stirn mit Asche her.  Die verwendete Asche wird  normalerweise aus der Verbrennung der Palmblätter des Vorjahrs gewonnen.Diese Tradition begann im 12. Jahrhundert. Die Stirn mit einem Kreuzzeichen zu bezeichnen, war die Nachahmung des spirituellen Zeichens oder Siegels, das in der Taufe auf uns gelegt wird, und welches die Befreiung aus der Sklaverei von Sünde und Satan bedeutet, und durch das man zu einem Diener der Gerechtigkeit in Christus wird. (Röm 6,3 f). Während der Liturgie wird die Asche nach den liturgischen Gebeten durch Besprengen mit Weihwasser gesegnet, bevor sie verwendet wird.

Was bedeutet die Bezeichnung mit Asche auf die Stirn? Nach dem Fall unserer Stammeltern – Adam und Eva – sagte Gott zu Adam: “Im Schweiße deines Angesichts  sollst du dein Brot essen, bis du zurückkehrst zum Ackerboden; von ihm bist du ja genommen. Denn Staub bist du, zum Staub musst du zurück.“ (Gen 3,19) Es ist eine Erinnerung an die Zerbrechlichkeit unseres Lebens, zur Erkenntnis, dass unser Leben hier nicht dauerhaft ist, da wir alle auf dem Weg zu unserem ständigen Wohnsitz im Himmel sind (Phil. 3,20). Wenn wir das auf diesem Lebensweg im Auge behalten, müssen wir würdig leben, um unser ewiges Ziel zu erreichen, denn“ nichts Unreines wird in das Himmelreich hineinkommen”  (Offb 21,27).

Sehen wir uns einige Bibelstellen an, welche auf die Anwendung von Asche als Ausdrucks des Büßers dafür hinweisen, dass ihm seine Sünden leidtun.

In dem Buch Judith finden wir Stellen, in denen als Zeichen ihrer Buße Asche auf ihre Häupter gestreut wurde,  dabei flehten sie den Herrn um Gnade an: „Alle Israeliten in Jerusalem, ihre Frauen und Kinder warfen sich vor dem Tempel nieder, streuten sich vor dem Herrn Asche auf das Haupt und legten Bußgewänder an.“ (Judit 4,11-15; 9,1).

Unter der Führung von Judas bereiteten sich  die Israeliten auf den Kampf gegen die Armee von Antiochus Epiphanus vor, um das Volk Juda aus seiner ruinösen Lage wieder herzustellen und für ihr Heiligtum zu kämpfen. Sie versammelten sich, um  zu beten und Gott um Gnade und Barmherzigkeit anzuflehen.  „Sie fasteten an jenem Tag, zogen Bußkleider an, streuten sich Staub auf das Haupt und zerrissen ihre Gewänder. (1 Makk 3,47; 4,39).

Gott sprach durch den Propheten Jeremia zu seinem Volk: : “Oh mein armes Volk, leg das Trauerkleid an und wälz dich im Staub; Halte Trauer wie um das einzige Kind, bitterste Klage.“ (Jer 6,26). Als Daniel stellvertretend für das Volk Gottes um das Erbarmen Gottes flehte, “ da wandte er sich Gott dem Herrn zu, und suchte eine Antwort in Gebet und Flehen mit Fasten, in Sack und Asche.“ (Daniel 9,3).

Obwohl sich der  Prophet Jona zuerst gegen den Plan Gottes auflehnte, so gehorchte er später dem Gebot Gottes und predigte in der Stadt Ninive und rief die Menschen zur Buße auf, damit sie der gerechten Strafe Gottes für ihr sündiges Leben entkommen würden. “ Und die Leute von Ninive glaubten Gott. Sie riefen ein Fasten aus und alle, Groß und Klein, zogen Bußgewänder an. Als die Nachricht davon den König von Ninive erreichte, stand er von seinem Thron auf, legte seinen Königsmantel ab, hüllte sich in ein Bußgewand und setzte sich in die Asche. (Jon 3, 5-6).

Wir sehen, dass auch Jesus sich auf den Gebrauch von Sack und Asche als Zeichen der Reue bezieht: “Weh dir, Chorazin! Weh dir, Betsaida! Wenn einst in Tyrus und Sidon die Wunder geschehen wären, die bei euch geschehen sind – man hätte dort in Sack und Asche Buße getan.   (Mt11,21; Lk10,13).

Gleich am ersten Tag der Fastenzeit ermahnt die Kirche in der Liturgie die Gläubigen, sich von der Sünde abzukehren und Werke der Buße und Wiedergutmachung zu setzen. Der Aufruf zur Umkehr, eine Abkehr von der Sünde und Hinwendung zu Jesus finden sich in der Liturgie des Aschermittwoch wieder.

In der ersten Lesung mahnt der Prophet Joel zur individuellen und gemeinsamen Bekehrung. “Alle Bewohner des Landes sollen zittern; denn es kommt der Tag des Herrn, ja, er ist nahe, der Tag des Dunkels und der Finsternis, …“ (Joel. 2,2). Anstatt in Panik zu verfallen, wenn wir über die letzten Tage hören und lesen, antworten wir doch auf den Aufruf, unser Verhalten zu bereuen und zu ändern. Die Mutter Kirche lädt ihre Gläubigen Jahr für Jahr ein, „mit Fasten, Weinen und Klagen zum Herrn zurückzukehren“, und sie erinnert uns auch, dass unser Gott, „gnädig und barmherzig, langmütig und reich an Güte ist und es Ihn reut, dass Er das Unheil verhängt.“ Der barmherzige Gott bietet uns diese heilige Fastenzeit, um zum Herrn umzukehren, in dem wir „unser Herz zerreißen, nicht unsere Kleidung“ (Joel 2,13).

In der zweiten Lesung bittet uns der heilige Paulus, “uns mit Gott zu versöhnen.“ Jetzt ist sie da, die Zeit der Gnade; jetzt ist er da, der Tag der Rettung. (2 Kor 6,2)…. Wie Papst Benedikt XVI vor ein paar Jahren während der Aschermittwoch – Liturgie zu den Gläubigen sagte: „Die 40 Tage der Vorbereitung auf Ostern sind eine gute Zeit und eine Zeit der Gnade, genau aus dem Aufruf heraus, welche der asketische Ritus der Auflegung von Asche an uns richtet, und welche in der Liturgie in zwei Gebetsformeln ausgedrückt wird: Bekehre dich und glaube an das Evangelium „,“ Bedenke, Mensch, du bist Staub und zum Staub wirst du zurückkehren „. Buße zu tun und sich zu bekehren, heißt die Richtung im Lebensweg zu ändern. Umkehr bedeutet ein Schwimmen gegen den Strom, wobei der „Strom“ der oberflächliche Lebensstil ist, widersprüchlich und betrügerisch, der uns oft zu Sklaven des Bösen macht oder jedenfalls zu Gefangenen moralischer Mittelmäßigkeit. Im gegenteiligen Fall strecken wir uns durch die Umkehr nach einem hohen Maß christlichen Lebens aus, wir vertrauen uns dem lebendigen und persönlichen Evangelium, das Jesus Christus ist, an. Er ist unser Endziel und die tiefe Bedeutung der Bekehrung, er ist der Weg, auf dem durch das Leben zu gehen, alle aufgerufen sind … “

Das Evangelium fordert uns auf, aus unserem egoistischen und egozentrischen Leben auszugehen und uns den Bedürftigen und weniger Glücklichen zuzuwenden. Alles, was wir im Leben genießen, ist ein Geschenk Gottes. Wie der hl. Paulus fragt: „Was hast du, das du nicht empfangen hättest?“ (1 Kor 4,7). Gott sprach durch Propheten Jesaja: “ ist das nicht ein Fasten, wie ich es liebe: die Fesseln des Unrechts zu lösen, die Stricke des Jochs zu entfernen, an die Hungrigen dein Brot auszuteilen, die obdachlosen Armen ins Haus aufzunehmen, wenn du einen Nackten siehst, ihn zu bekleiden ….Dann wird dein Licht hervorbrechen wie die Morgenröte und deine Wunden werden schnell vernarben. ….wenn du dem Hungrigen dein Brot reichst und den Darbenden satt machst, dann geht im Dunkel dein Licht auf … .“ (Jes 58,6f).

Die Fastenzeit ist eine besondere Zeit der Gnade; eine Zeit der Umkehr und des geistlichen Wachstums. Es ist durchaus sinnvoll, dass wir die Fastenzeit mit der Einhaltung des Aschermittwochs beginnen. Durch den Ritus der Auflegung von Asche auf unserer Stirn, anerkennen wir, dass wir Sünder sind, welche Buße und Erneuerung nötig haben. Wie Jona, der Gottes Ruf Widerstand leistete und seinen eigenen Weg ging, so rebellieren auch wir oft gegen den Plan Gottes. Aber der liebende Gott gibt uns Gelegenheiten, uns unsere Fehler erkennen zu lassen. Aber wir müssen auf Gottes Ruf zur Umkehr antworten.

In seiner Fastenbotschaft aus dem Jahr 1979 hatte der Sel. Papst Johannes Paul II. gesagt: „ Buße ist nicht nur eine Anstrengung, eine Last, sondern auch eine Freude. Manchmal ist es eine große Freude des menschlichen Geistes, eine Freude, welche andere Quellen nicht hervorbringen können. Der heutige Mensch scheint in einem gewissen Ausmaß den Geschmack an dieser Freude verloren zu haben. Er hat auch den tiefen Sinn dieser geistlichen Anstrengung verloren, die es ermöglicht, sich selbst wieder zu finden in der ganzen Wahrheit seines inneren Seins. Unsere Zivilisation, vor allem die westliche, so eng verbunden sie mit der Entwicklung von Wissenschaft und Technik ist, erkennt immerhin die Notwendigkeit von geistiger und körperlicher Anstrengung. Aber sie hat den Sinn für die  Anstrengung des Geistes verloren; die Frucht davon ist in seinem inneren Selbst zu sehen. Der gesamte Zeitraum der Fastenzeit, da es eine Vorbereitung auf Ostern ist, ist ein systematischer Aufruf zu dieser Freude, die aus der Anstrengung kommt, geduldig sich selbst wieder zu finden. Niemand soll Angst haben, diese Anstrengung einzugehen“.

Gott spricht auch über „freudiges Fasten“ zum Propheten Sacharja. Die Fasttage bestimmter Monate „werden für das Haus Juda Tage des Jubels und der Freude und froher Feste sein. Darum liebt die Treue und den Frieden!“ (Sach 8,19).

“ Der Herr sagte zu einem der 4 Cherubim: Geh mitten durch die Stadt Jerusalem und schreib ein Zeichen auf die Stirn derer, die über die in der Stadt begangenen Gräueltaten seufzen und stöhnen.“(Ez 9,4).

Jedes Zeitalter hat seine eigenen Gräuel. Die Verwendung von Verhütungsmitteln, eine steigende Abtreibungsrate, die Legalisierung von Homosexualität und gleichgeschlechtlicher Eheschließung, freier Sex (das Zusammenleben ohne Ehe), Scheidung, Verlust des Glaubens und Satanismus, und all die Skandale in der Kirche sind einige der Gräuel der modernen Zeiten. Wenn wir nun in diese feierliche Fastenzeit hineingehen, sollen wir die Notwendigkeit verstehen, darüber „zu stöhnen und zu seufzen“. Mögen wir diese gottgegebene Gelegenheit nutzen, die Barmherzigkeit des Herrn für uns und für die ganze Menschheit zu erflehen.

Beten wir zum  Heiligen Geist, dass wir unsere Ohren und Herzen dem  Wort Gottes zu öffnen vermögen; und so wie die Bewohner von Ninive in wahrer Buße über unsere falschen Wege reagieren und die Entschlossenheit haben, umzukehren und Gottes Wegen zu folgen. Das ist die Bedeutung des Aschermittwochs.

P. JMK, Maria Pereira

„Stoppt Grausamkeit – Erhöht Menschlichkeit“. Dieses Plakat hat meine Aufmerksamkeit an einer Wand erregt als ich mich heute Morgen auf dem Weg zur Kirche befand. Grausamkeit bezeichnet eine außergewöhnlich böse oder grausame Tat die mit körperlicher Gewalt oder Verletzung zu tun hat. In der Welt um uns herum sehen wir, dass die Grausamkeit zunimmt. Extreme Bosheit wächst von Tag  zu Tag. Das ist gegen den Plan Gottes mit uns. Im Plan des liebenden Gottes sollten wir in unserem Leben Gutes tun. „Seine Geschöpfe sind wir, in Christus Jesus dazu geschaffen, in unserem Leben die guten Werke zu tun, die Gott für uns im voraus bereitet hat“. (Eph 2. 10). Gott will, dass wir Gemeinschaft mit ihm haben und in liebender Beziehung zu einander stehen. Seit dem unsere Ureltern ungehorsam waren, nimmt das Böse in der Welt immer mehr zu. Diese Vermehrung der Bosheit in der Welt betrübt das Herz des Schöpfer Gottes, der unser liebender Vater ist. „Der Herr sah, dass auf der Erde die Schlechtigkeit des Menschen zunahm und dass alles Sinnen und Trachten seines Herzens immer nur böse war. Da reute es den Herrn, auf der Erde den Menschen gemacht zu haben, und es tat seinem Herzen weh“. (Gen 6. 5,6).

Als der erste Plan Gottes durchkreuzt wurde, versprach Gott in seiner Liebe und seinem Mitgefühlt einen Erlöser, der die Menschheit von ihrer Bosheit erlösen sollte. Er sandte seinen Sohn Jesus als das Wort das Fleisch geworden ist. „Und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt.“ (Joh 1. 14), um uns zu gottgeweihten Menschen zu machen. Wenn jemand der nicht schwimmen kann ins Meer fällt, kann er sich nicht selbst retten. Gott wusste, dass wir uns nicht aus unserer Bosheit retten können. Wenn wirtschaftlicher Wohlstand die Menschheit retten könnte, hätte Gott einen Wirtschaftsexperten geschickt; wenn der Humor die Menschheit retten könnte, hätte Gott einen Entertainer geschickt; wenn es eine gute Regierung gewesen wäre, die der Menschheit Erfolg und Wohlstand hätte schenken können, hätte Gott einen Politiker geschickt. Nein, Gott wusste in seiner Weisheit, dass die Menschheit Freiheit und Erlösung von den Bindungen der Sünde und der Bosheit braucht, und deshalb sandte er seinen Sohn als Erlöser der ganzen Menschheit.

Letzten Monat las ich eine Werbung vor einem Einkaufszentrum: „Hier gibt es gute Nachrichten für alle: 30% Rabatt auf alle elektronischen Geräte. Dieses Angebot gilt nur bis 31. Dezember 2011“. Das lies mich nachdenken über die gute Nachricht die der Engel bei der Geburt Jesu Christi verkündet hat. Der Engel sagte zu den Hirten: „Fürchtet euch nicht, denn ich verkünde euch eine große Freude, die dem ganzen Volk zuteil werden soll: Heute ist euch in der Stadt Davids der Retter geboren; er ist der Messias, der Herr“. (Lk 2. 10,11). Dies ist die gute Nachricht für alle Menschen für alle Zeiten. Als Jesus zur Aufopferung in den Tempel gebracht wurde, nahm Simeon ihn in seine Arme und pries Gott indem er sagte: „Nun lässt du, Herr, deinen Knecht, wie du gesagt hast, in Frieden scheiden. Denn meine Augen haben das Heil gesehen, das du vor allen Völkern bereitet hast, ein Licht, das die Heiden erleuchtet, und Herrlichkeit für dein Volk Israel.“ (Lk 2. 28-32).

Jesus kam um uns die Liebe des Vaters zu zeigen, um uns den Weg der Güte zu lehren, um uns die Fülle des Lebens zu schenken, um die ganze Menschheit von aller Bosheit zu retten durch seinen Tod am Kreuz… „du wurdest geschlachtet und hast mit deinem Blut Menschen für Gott erworben aus allen Stämmen und Sprachen, aus allen Nationen und Völkern“. (Offb 5.9). Jesus ist nicht gekommen um eine Religion oder eine Sekte zu gründen. Er kam um die sündhafte und boshafte Menschheit mit Gott dem Vater zu versöhnen. Menschliche Bosheit – in Gedanken, Worten und Werken – wird uns ruinieren und uns den Frieden nehmen. Als er die gute Nachricht an die einfachen Hirten verkündete, pries der Engel Gott und sang: „Verherrlicht ist Gott in der Höhe, und auf Erden ist Friede bei den Menschen seiner Gnade.“ (Lk 2.14).

In dieser Zeit wo der Friede im Leben vieler Menschen fehlt, sollte uns diese Botschaft des Engels erkennen lassen warum uns dieses große Geschenk Gottes fehlt. Ist das so, weil wir den guten Willen Gott und unseren Nächsten zu lieben nicht haben? Wir geben Gott die Ehre durch unser Leben wenn wir dazu fähig sind die Fehler der anderen zu vergeben, zu tolerieren und zu entschuldigen und liebevoll sind. Gott wird uns mit seinem Frieden segnen, wenn wir bereit sind unsere Zeit, unsere Begabungen und unseren Besitz mit den Armen zu teilen. Nur wenn wir diesen guten Willen haben wird Gott Gefallen an uns haben. Und der unbezahlbare Lohn für unseren guten Willen ist der Friede des Herrn. Jesus hat gesagt: „Frieden hinterlasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch; nicht einen Frieden wie die Welt ihn gibt, gebe ich euch. Euer Herz beunruhige sich nicht und verzage nicht.“ (Joh 14.27).

Ein Mensch der dieses Geschenk des Friedens Christi erlebt, kann nie grausam oder gewalttätig sein. Sein Leben wird so durchsichtig sein, dass es das Mitgefühl, die Vergebung und die zärtliche Liebe seines Meisters Jesus reflektiert. Nur wenn die Menschheit Jesus als den Retter annimmt und seine Wege geht, könnte es ein Ende der Gewalt, der Ausbeutung und der anderen Grausamkeiten geben. Jesus ist gekommen um uns zu lehren tolerant zu sein, zu vergeben und Böses mit Gutem zu vergelten – nicht nur durch seine Lehren, sondern durch sein Leben und seinen Tod. Am Kreuz vergab er dem Dieb und allen die ihn verspottet, ausgelacht, verraten, gegeißelt, mit Dornen gekrönt und gekreuzigt haben. Er betete für sie alle: „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht was sie tun“. In einer Erzählung wird sogar der römische Centurion Longinus, der das Herz Jesu durchbohrte, von seiner Blindheit an einem Auge geheilt als ein Tropfen Blut von der Seite Jesu auf sein Auge fiel! Ja, Jesus hat nur Gutes getan bis zum letzten Augenblick seines Lebens auf Erden. Auch nach der Auferstehung hat er alle Apostel die gefehlt hatten versammelt und ihnen die Kraft des Geistes geschenkt, damit sie sein Werk weiterführen konnten. Es gab keinen Zorn und keinen Groll in ihm, sondern Liebe und Mitgefühl. Auch jetzt, nach seiner Himmelfahrt sitzt er zur Rechten Gottes des Vaters und tut der ganzen Menschheit weiterhin Gutes. Wir müssen uns ihm nur zuwenden, ihn als unseren Erlöser annehmen; unser Leben seiner Herrschaft übergeben, und tun was Er uns sagt.

Ja, es reicht nicht zu sagen, dass wir Christen sind. Die Haltung Christi sollte auch die unsere sein. „Seid untereinander so gesinnt, wie das dem Leben in Christus Jesus entspricht“, sagt Paulus in (Phil. 2. 5). Nur das wird uns helfen alle Grausamkeit in unserem Leben abzuschaffen und die erhabene Natur der Menschheit, die im Plan Gottes bei der Schöpfung vorhanden war, in uns wiederherstellen. „Wer sagt, dass er in ihm bleibt, muss auch leben, wie er gelebt hat.“ (1 Joh 2.6).

Inzwischen sind drei Wochen vom neuen Jahr 2012 vergangen. Am Ende von 2011 haben wir uns an die Geburt Jesu Christi erinnert und das große Ereignis gefeiert. Vielleicht haben wir über das Geheimnis  von Weihnachten nachgedacht, über die äußerste Einfachheit der Erlösergeburt in einer Krippe, umringt von der Mutter Maria und von Joseph, über die vollkommene Offenheit der Hirten, die auf die gute Nachricht des Engels hörten, die überschwängliche Hoffnung der drei weisen Könige, die Weisen die vom Stern nach Betlehem geführt wurden. Nachdem sie Jesus gesehen hatten, wurde den Weisen gesagt, sie sollten auf einem anderen Weg zurückgehen; lasst auch uns im neuen Jahr 2012 einen anderen Weg gehen. Wie uns der Hl. Paulus ermahnt: „Jede Art von Bitterkeit, Wut, Zorn, Geschrei und Lästerung und alles Böse verbannt aus eurer Mitte! Seid gütig zueinander, seid barmherzig, vergebt einander, weil auch Gott euch durch Christus vergeben hat.“ (Eph 4. 31,32). Lasst uns also ‚den Herrn Jesus Christus anziehen’ (Röm 13.14). Nur so wird ‚Grausamkeit gestoppt und unsere Menschlichkeit erhöht werden’ und uns wahrlich menschlich machen!

Mary Pereira

Gründer der Steyler Mission starb                                 am 15 Januar – vor 103 Jahren

Am 8. September 1875 gründete Arnold Janssen das erste deutsche Missionshaus. Dazu musste er über die Grenze in die Niederlande gehen, denn in Deutschland herrschte Bismarck und mit ihm der Kulturkampf. „In einer Zeit wo vieles zu Grunde geht, muss Neues entstehen!“ sagte Arnold Janssen. Es waren unruhige Jahre. Nichts sprach für sein Unternehmen ein Missionshaus zu gründen. Und doch wagte Arnold Janssen es und übertraf alle Erwartung. 34 Jahre lang sollte er seine Gesellschaft, die „Gesellschaft des Göttlichen Wortes“ leiten. Frauen schlossen sich seiner Bewegung an und gründeten mit ihm 1889 die Steyler Missionsschwestern und 1896 die Steyler Anbetungsschwestern. Arnold Janssen gebrauchte die Medien um die Steyler Mission bekannt zu machen. Er verfasste schon 1878 die erste „Stadt Gottes“. Sie trug wesentlich dazu bei, dass sich sein Werk so schnell ausbreiten konnte. 1879 wurden die beiden ersten Missionare von Steyl aus nach China gesandt. Dazu gehörte der Tiorler Josef Freinademetz, der heute als Volksheiliger von Tirol verehrt wird. Auf allen Erdteilen wuchsen neue Steyler Gemeinschaften heran und wurden Missions- und Arbeitsgebiete übernommen. 1909, im Todesjahr von Arnold Janssen lebten und wirkten 1500 Priester, Brüder, Missionsschwestern und Anbetungsschwestern in China, Italien, Argentinien, Österreich, Brasilien, Papua-Neuguinea, USA, Chile, Japan und den Philippinen. Heute sind es über 10 Tausend aus 70 Nationen, die zur großen Arnold Janssen Familie gehören. 2003 wird Arnold Janssen zusammen mit Josef Freinademetz von Papst Johannes Paul II heilig gesprochen.

Im Anfang war das Wort

und das Wort war bei Gott,
und das Wort war Gott.
Im Anfang war es bei Gott.
Alles ist durch das Wort geworden,
und ohne das Wort wurde nichts, was geworden ist…